|
||||||||||||||||
 |
|
Литературное наслѣдіе  Гостевая книга Новости Написать письмо Поискъ Русскіе писателиУказательА | Б | В | Г | Д | Е Ж | З | К | Л | М | Н П | Р | С | Т | Ф | Х Ч | Ш | N Основные авторыА. С. Пушкинъ († 1837 г.)М. Ю. Лермонтовъ († 1841 г.) Н. В. Гоголь († 1852 г.) И. А. Крыловъ († 1844 г.) Раздѣлы сайтаДуховная поэзіяРусская идея Дѣтское чтеніе Православный календарь Сегодня, Четвергъ, 29 Iюля 2010 года (16 Iюля 2010 по ст.ст.)
Седмица 10-я по Пятидесятницѣ. Гласъ 8-й Свщмуч. Аѳиногена и 10-ти учениковъ его. Мучч. Павла, Алевтины (Валентины) и Хіоніи. Мучч. Антіоха врача и Фавсты. Мучц. Іуліи дѣвы.  Завтра, Пятница, 30 Iюля 2010 года (17 Iюля 2010 по ст.ст.)
Седмица 10-я по Пятидесятницѣ. Гласъ 8-й Великомучц. Марины (Маргариты). Перенесеніе мощей преп. Лазаря, въ Галасійстѣй горѣ постившагося. Преп. Иринарха, игум. Соловецкаго. Преп. Леонида Устьнедумскаго. Иконы Божіей Матери «Святогорскія». Новости сайта
2010-05-29 / russportal
И. С. Тургеневъ († 1883 г.): Стихотвореніе въ прозѣ «Маша» 2010-05-29 / russportal Разсказъ А. П. Чехова († 1904 г.) «Въ банѣ» 2010-05-26 / russportal Георгій Сидамонъ. «Осмѣянный пророкъ». (Къ столѣтію со дня смерти Н. В. Гоголя) 2010-05-26 / russportal Письмо В. Г. Бѣлинскаго къ Н. В. Гоголю («Полярная Звѣзда». Лондонъ, 1855) 2010-04-12 / russportal Погребеніе Н. В. Гоголя. («Московскія Вѣдомости», 1852 г. № 25, 24-го февраля.) 2010-04-12 / russportal Извѣстіе о смерти Гоголя. («Московскія Вѣдомости», 1852 г. № 24, 23-го февраля.) Новости въ видѣ RSS-канала:  .
|
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E
ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛѢДІЕ РОССІИПРОСИМЪ ВАСЪ ПОДДЕРЖАТЬ НАШЪ САЙТЪ.
«ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛѢДІЕ РОССІИ» — ОДИНЪ ИЗЪ ПРОЕКТОВЪ «РУССКАГО ПОРТАЛА»
Всѣ сайты въ доменѣ RUSSPORTAL.RUРусская Библія — biblia.russportal.ru
Святоотеческое наслѣдіе — tvorenia.russportal.ru
Наслѣдіе Святой Руси — nasledie.russportal.ru
Русскій агіографъ — agiograf.russportal.ru Житія святыхъ, изложенныя по руководству Четьихъ-Миней свт. Димитрія, митр. Ростовскаго (болѣе 200 житій) — Алфавитный и календарный указатели (Житія велмуч. Артемія, преп. Георгія Хозевита, преп. Герасима Іорданскаго, свщмч. Діонисія Ареопагита, муч. Іоанна Воина, преп. Іова Почаевскаго, безср. Космы и Даміана, муч. Людмилы Чешской, прор. Моисея Боговидца, преп. Романа Сладкопѣвца, преп. Саввы Сербскаго, муч. Татіаны и др.). Житіе и творенія святителя Димитрія (Древнее житіе, «Духовная грамота», «Духовное врачевство противъ хульныхъ помысловъ» и др.). Слово пастыря — slovo.russportal.ru
Литературное наслѣдіе Россіи — lib.russportal.ru
«Русь».
Анонсы обновленійИ. С. ТУРГЕНЕВЪ. СТИХОТВОРЕНІЕ ВЪ ПРОЗѢ «МАША»
РАЗСКАЗЪ А. П. ЧЕХОВА «ВЪ БАНѢ»
Г. СИДАМОНЪ. «ОСМѢЯННЫЙ ПРОРОКЪ» (КЪ 100-ЛѢТІЮ СО ДНЯ СМЕРТИ Н. В. ГОГОЛЯ)
ПИСЬМО БѢЛИНСКАГО КЪ ГОГОЛЮ («ПОЛЯРНАЯ ЗВѢЗДА. ЛОНДОНЪ, 1855)
ПОГРЕБЕНІЕ Н. В. ГОГОЛЯ («МОСКОВСКІЯ ВѢДОМОСТИ», 1852, № 25)
ИЗВѢСТІЕ О СМЕРТИ ГОГОЛЯ («МОСКОВСКІЯ ВѢДОМОСТИ», 1852, № 24)
СКАЗКА Д. Н. МАМИНА-СИБИРЯКА «ЕЛКА»
СТИХОТВОРЕНІЕ А. А. ФЕТА «НОЧЬ ТИХА. ПО ТВЕРДИ ЗЫБКОЙ»
Г. Р. ДЕРЖАВИНЪ. ОДА «БОГЪ»
РАЗСКАЗЪ А. П. ЧЕХОВА «ЧЕЛОВѢКЪ ВЪ ФУТЛЯРѢ»
«И. А. КРЫЛОВЪ. ОДА. ПОДРАЖАНІЕ ПСАЛМУ 37-МУ
И. А. ИЛЬИНЪ. ПРОРОЧЕСКОЕ ПРИЗВАНІЕ ПУШКИНА (1937)
|
||||||||||||||
| «Русскiй Порталъ» © 2004-09, Александръ Клименко | |||||||||||||||
Русь! Русь! вижу тебя изъ моего чуднаго, прекраснаго далека, тебя вижу. Бѣдна природа въ тебѣ; не развеселятъ, не испугаютъ взоровъ дерзкія ея дива, вѣнчанныя дерзкими дивами искусства, — города съ многооконными высокими дворцами, вросшими въ утесы, картинные дерева и плющи, вросшіе въ домы, въ шумѣ и въ вѣчной пыли водопадовъ; не опрокинется назадъ голова посмотрѣть на громоздящіяся безъ конца надъ нею и въ вышинѣ каменныя глыбы; не блеснутъ сквозь наброшенныя одна на друтую темныя арки, опутанныя виноградными сучьями, плющами и несмѣтными милліонами дикихъ розъ, не блеснутъ сквозь нихъ вдали вѣчныя линіи сіяющихъ горъ, несущихся въ серебряныя, ясныя небеса. Открыто-пустынно и ровно все въ тебѣ; какъ точки, какъ значки, непримѣтно торчатъ среди равнинъ невысокіе твои города; ничто не обольститъ и не очаруетъ взора. Но какая же непостижимая, тайная сила влечетъ къ тебѣ? Почему слышится и раздается немолчно въ ушахъ твоя тоскливая, несущаяся по всей длинѣ и ширинѣ твоей, отъ моря до моря, пѣсня? Чтó въ ней, въ этой пѣснѣ? Что зоветъ и рыдаетъ, и хватаетъ за сердце? Какіе звуки болѣзненно лобзаютъ и стремятся въ душу, и вьются около моего сердца? Русь! чего же ты хочешь отъ меня? Какая непостижимая связь таится между нами? Что глядишь ты такъ, и зачѣмъ все, что ни есть въ тебѣ, обратило на меня полныя ожиданія очи?.. И еще, полный недоумѣнія, неподвижно стою я, а уже главу осѣнило грозное облако, тяжелое грядущими дождями, и онѣмѣла мысль предъ твоимъ пространствомъ. Чтó пророчитъ сей необъятный просторъ? Здѣсь ли, въ тебѣ ли не родиться безпредѣльной мысли, когда ты сама безъ конца? Здѣсь ли не быть богатырю, когда есть мѣсто, гдѣ развернуться и пройтись ему? И грозно объемлетъ меня могучее пространство, страшною силою отразясь въ глубинѣ моей; неестественною властью освѣтились мои очи... У! какая сверкающая, чудная, незнакомая землѣ даль! Русь!.. (Н. В. Гоголь. Отрывокъ изъ XI гл. I т. «Мертвыхъ душъ».)
«Проживая — много лѣтъ тому назадъ — въ Петербургѣ, я, всякій разъ, какъ мнѣ случалось нанимать извозчика, вступалъ съ нимъ въ бесѣду. Особенно любилъ я бесѣдовать съ ночными извозчиками, бѣдными подгородными крестьянами, прибывавшими въ столицу съ окрашенными вохрой санишками, и плохой клячонкой — въ надеждѣ и самимъ прокормиться, и собрать на оброкъ господамъ. Вотъ, однажды нанялъ я такого извозчика... Парень лѣтъ двадцати, рослый, статный, молодецъ-молодцомъ; глаза голубые, щеки румяныя; русые волосы вьются колечками изъ-подъ надвинутой на самыя брови заплатанной шапоньки. — И кáкъ только налѣзъ этотъ рваный армячишка на эти богатырскія плечи! Однако, красивое, безбородое лицо извозчика казалось печальнымъ и хмурымъ. Разговорился я съ нимъ. И въ голосѣ его слышалась печаль. — "Что, братъ? — спросилъ я его. — Отчего ты не веселъ? Али горе есть какое?" Парень не тотчасъ отвѣчалъ мнѣ. — "Есть, баринъ, есть, — промолвилъ онъ, наконецъ. — Да и такое, что лучше быть не надо"...» (СПб., 1898)
«Мужчина нынче балованный, глупый, вольнодумствующій. Любитъ онъ все это на шерамыжку, да съ выгодой. Задаромъ онъ тебѣ и шагу не ступитъ. Ты ему удовольствіе, а онъ съ тебя же деньги требуетъ. Ну, и женится тоже не безъ мыслей. Женюсь, молъ, такъ деньгу зашибу. Это бы еще ничего, куда ни шло — ѣшь, лопай, бери мои деньги, только женись на моемъ дитѣ, сдѣлай такую милость, но бываетъ, что и съ деньгами наплачешься, натерпишься горя-гореванскаго. Иной сватается-сватается, а какъ дойдетъ до самой точки, до вѣнца, то и назадъ оглобли, къ другой идетъ свататься. Женихомъ хорошо быть, одно удовольствіе. Его и накормятъ, и напоятъ, и денегъ взаймы дадутъ — чѣмъ не жизнь? Ну, и строитъ изъ себя жениха до старости лѣтъ, покуда смерть, — и жениться ему не нужно. И ужъ лысина во всю голову, и сѣдой весь, и колѣни гнутся, а онъ все женихъ. А то бываютъ, которые не женятся по глупости... Глупый человѣкъ самъ не знаетъ, чтó ему надобно, ну, и перебираетъ: то ему не хорошо, другое не ладно. Ходитъ-ходитъ, сватается-сватается, а потомъ вдрутъ ни съ того, ни съ сего: — "Не могу, говоритъ, и не желаю"...» (СПб., 1903)
«Болѣе ста лѣтъ назадъ русская общественность стала свидѣтелемъ жестокаго преступленія. Рукой великаго критика Виссаріона Бѣлинскаго былъ произведенъ смертельный выстрѣлъ, направленный въ упоръ, въ чистое и дѣтски-довѣрчивое сердце геніальнаго писателя Земли Русской, Николая Васильевича Гоголя. Въ 1847 г. въ Петербургѣ вышла послѣдняя книга Гоголя «
«Вы только отчасти правы, увидавъ въ моей статьѣ разсерженнаго человѣка: этотъ эпитетъ слишкомъ слабъ и нѣженъ для выраженія того состоянія, въ которое привело меня чтеніе 
«Въ воскресенье, 24-го февраля, послѣ божественной литургіи происходило отпѣваніе тѣла Николая Васильевича Гоголя, въ присутствіи господина градоначальника Москвы — его сіятельства графа Арсенія Андреевича Закревскаго, его превосходительства господина попечителя московскаго учебнаго округа — Владиміра Ивановича Назимова, многихъ почетныхъ лицъ столицы, при многочисленномъ стеченіи чтителей памяти покойнаго, наполнившихъ обширную церковь университета. Предъ окончаніемъ литургіи было сказано протоіереемъ Богдановымъ надгробное слово. По окончаніи печальнаго обряда, гробъ былъ вынесенъ изъ церкви профессорами и потомъ, до самого Данилова монастыря, не взирая на неудобства пути, былъ несенъ на рукахъ преимущественно студентами, въ сопутствіи множества лицъ, усердствовавшихъ проводить тѣло усопшаго до мѣста его послѣдняго успокоенія. Гоголь скончался вдали отъ родныхъ; но вотъ вокругъ его гроба столпилось это множество лицъ, которыхъ бóльшая часть навѣрно и не видала его при жизни...» («Русская старина». СПб., 1873)
«Въ четвергъ, 21-го февраля, въ 8 часовъ утра, скончался Николай Васильевичъ Гоголь. Эти простыя слова скорбно отзовутся во всѣхъ концахъ русскаго міра. Теперь, передъ тѣломъ отшедшаго въ вѣчность, не измѣрять, а только чувствовать можемъ мы эту великую утрату. Русской мысли и слову покойный оказалъ безсмертныя заслуги. Его вліяніе на умы было глубоко и обширно. Его произведенія, исполненныя неистощимой жизни, останутся на вѣки дорогимъ достояніемъ народа. Самыя ничтожныя явленія жизни возводились имъ, говоря его словами, «въ перлъ созданія» и получали жизнь въ полнотѣ его изображеній. Его геній не боялся унизить себя изображеніемъ мелочей человѣческаго быта; безпощадно разоблачая ничтожество и пустоту, мысль его всегда была строга и цѣломудренна. Онъ писалъ не по суетнымъ внушеніямъ, въ основѣ его мыслей всегда таилась возвышенная душа и билось горячее сердце. Отсюда-то и бралась та чудесная прелесть, которою дышатъ его произведенія. Потому-то такъ чиста и выходила его мысль изъ тѣхъ темныхъ убѣжищъ, въ которыхъ она преслѣдовала человѣческое ничтожество...» («Русская старина». СПб., 1873)
«Рождественская елка догорала. Разноцвѣтныя восковыя свѣчи потухали одна за другой и пускали голубыя струйки ѣдкаго дыма; вмѣсто золоченыхъ орѣховъ, конфектъ, бонбоньерокъ и маленькихъ сюрпризовъ, украшавшихъ елку полчаса назадъ, на ней теперь жалко болтались обрывки гирляндъ изъ искусственныхъ цвѣтовъ и нитки, которыми были привязаны къ вѣтвямъ подарки, точно бѣлые усики. Весь полъ комнаты былъ покрытъ обсыпавшейся хвоей, зелеными лапками отдѣльныхъ вѣтокъ, золотыми бумажками отъ конфектъ и скорлупами съѣденныхъ орѣховъ. Не правда ли, какое печальное зрѣлище! Мнѣ, по крайней мѣрѣ, всегда больно смотрѣть на такую обобранную елку. Собравшіяся на елку дѣти ходили съ полными карманами елочныхъ сластей, разсматривали полученные подарки и вообще чувствовали себя очень хорошо, хотя у нѣкоторыхъ уже начинали слипаться глаза. Слишкомъ много было дѣтскаго смѣха, танцевъ, болтовни и веселья, пора отдохнуть у себя дома, въ своей кроваткѣ. Утомляетъ не одна тяжелая работа. Да и тетя Женя, игравшая все время польки, кадрили и вальсы, тоже устала. Только хозяинъ елки, ученикъ приготовительнаго класса гимназіи, щеголявшій въ гимназическомъ мундирѣ, былъ недоволенъ и какъ-то затуманился...» (М., 1904)
Древняя философія называла міръ въ его великомъ объемѣ — «макрокосмомъ», а міръ, представленный въ малой ячейкѣ, — «микрокосмомъ». И вотъ, русскій макрокосмъ долженъ былъ найти себѣ въ лицѣ Пушкина нѣкій цѣлостный и геніальный микрокосмъ, которому надлежало включить въ себя все величіе, всѣ силы и богатства русской души, ея дары и ея таланты, и, въ то же время, — всѣ ея соблазны и опасности, всю необузданность ея темперамента, всѣ исторически возникшіе недостатки и заблужденія; и все это — пережечь, перекалить, переплавить въ огнѣ геніальнаго вдохновенія: изъ душевнаго хаоса создать душевный космосъ и показать русскому человѣку къ чему онъ призванъ, что онъ можетъ, что въ немъ заложено, чего онъ безсознательно ищетъ, какія глубины дремлятъ въ немъ, какія высоты зовутъ его, какою духовною мудростью и художественною красотою онъ повиненъ себѣ и другимъ народамъ и, прежде всего, конечно — своему всеблагому Творцу и Создателю.