|
||||||||||||||||
 |
|
Литературное наслѣдіе  Гостевая книга Новости Написать письмо Поискъ Русскіе писателиУказательА | Б | В | Г | Д | Е Ж | З | К | Л | М | Н П | Р | С | Т | Ф | Х Ч | Ш | N Основные авторыА. С. Пушкинъ († 1837 г.)М. Ю. Лермонтовъ († 1841 г.) Н. В. Гоголь († 1852 г.) И. А. Крыловъ († 1844 г.) Раздѣлы сайтаДуховная поэзіяРусская идея Дѣтское чтеніе Православный календарь Сегодня, Вторникъ, 9 Февраля 2010 года (27 Января 2010 по ст.ст.)
Седмица 3-я предуготовительная (сырная). Гласъ 2-й Масленица, сплошная седмица, безъ мяса.  Завтра, Среда, 10 Февраля 2010 года (28 Января 2010 по ст.ст.)
Седмица 3-я предуготовительная (сырная). Гласъ 2-й Масленица, сплошная седмица, безъ мяса. Новости сайта
2010-01-13 / russportal
Сказка Д. Н. Мамина-Сибиряка († 1912 г.) «Елка» 2010-01-13 / russportal Стихотвореніе А. А. Фета († 1892 г.) «Ночь тиха. По тверди зыбкой...» 2009-12-28 / russportal Г. Р. Державинъ († 1816 г.): Ода «Богъ» 2009-12-28 / russportal Разсказъ А. П. Чехова († 1904 г.) «Человѣкъ въ футлярѣ» 2009-12-20 / russportal И. А. Крыловъ († 1844 г.). Ода. Вольное подражаніе псалму 37. «Господи, да не яростію Твоею» 2009-12-20 / russportal А. С. Пушкинъ († 1837 г.): Сказка о мертвой царевнѣ и о семи богатыряхъ Новости въ видѣ RSS-канала:  .
|
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E
ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛѢДІЕ РОССІИПРОСИМЪ ВАСЪ ПОДДЕРЖАТЬ НАШЪ САЙТЪ.
«ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛѢДІЕ РОССІИ» — ОДИНЪ ИЗЪ ПРОЕКТОВЪ «РУССКАГО ПОРТАЛА»
Всѣ сайты въ доменѣ RUSSPORTAL.RUРусская Библія — biblia.russportal.ru
Святоотеческое наслѣдіе — tvorenia.russportal.ru
Наслѣдіе Святой Руси — nasledie.russportal.ru
Русскій агіографъ — agiograf.russportal.ru Житія святыхъ, изложенныя по руководству Четьихъ-Миней свт. Димитрія, митр. Ростовскаго (болѣе 200 житій) — Алфавитный и календарный указатели (Житія велмуч. Артемія, преп. Георгія Хозевита, преп. Герасима Іорданскаго, свщмч. Діонисія Ареопагита, муч. Іоанна Воина, преп. Іова Почаевскаго, безср. Космы и Даміана, муч. Людмилы Чешской, прор. Моисея Боговидца, преп. Романа Сладкопѣвца, преп. Саввы Сербскаго, муч. Татіаны и др.). Житіе и творенія святителя Димитрія (Древнее житіе, «Духовная грамота», «Духовное врачевство противъ хульныхъ помысловъ» и др.). Слово пастыря — slovo.russportal.ru
Литературное наслѣдіе Россіи — lib.russportal.ru
«Русь».
Анонсы обновленійСКАЗКА Д. Н. МАМИНА-СИБИРЯКА «ЕЛКА»
СТИХОТВОРЕНІЕ А. А. ФЕТА «НОЧЬ ТИХА. ПО ТВЕРДИ ЗЫБКОЙ»
Г. Р. ДЕРЖАВИНЪ. ОДА «БОГЪ»
РАЗСКАЗЪ А. П. ЧЕХОВА «ЧЕЛОВѢКЪ ВЪ ФУТЛЯРѢ»
«И. А. КРЫЛОВЪ. ОДА. ПОДРАЖАНІЕ ПСАЛМУ 37-МУ
А. С. ПУШКИНЪ. СКАЗКА О МЕРТВОЙ ЦАРЕВНѢ И О СЕМИ БОГАТЫРЯХЪ
«М. В. ЛОМОНОСОВЪ (1711–1765)» (СТАТЬЯ ИЗЪ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКАГО СЛОВАРЯ БРОКГАУЗА И ЕФРОНА)
М. В. ЛОМОНОСОВЪ. ПРЕЛОЖЕНІЕ ПСАЛМА 143
А. П. АННЕНКОВЪ. ПРЕДИСЛОВІЕ КЪ ИЗДАНІЮ СОЧИНЕНІЙ А. С. ПУШКИНА 1855 ГОДА
БАЛЛАДА А. С. ПУШКИНА «ГУСАРЪ»
СКАЗКА М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА «БѢДНЫЙ ВОЛКЪ»
И. А. ИЛЬИНЪ. ПРОРОЧЕСКОЕ ПРИЗВАНІЕ ПУШКИНА (1937)
|
|||||||||||||||||
| «Русскiй Порталъ» © 2004-09, Александръ Клименко | ||||||||||||||||||
Русь! Русь! вижу тебя изъ моего чуднаго, прекраснаго далека, тебя вижу. Бѣдна природа въ тебѣ; не развеселятъ, не испугаютъ взоровъ дерзкія ея дива, вѣнчанныя дерзкими дивами искусства, — города съ многооконными высокими дворцами, вросшими въ утесы, картинные дерева и плющи, вросшіе въ домы, въ шумѣ и въ вѣчной пыли водопадовъ; не опрокинется назадъ голова посмотрѣть на громоздящіяся безъ конца надъ нею и въ вышинѣ каменныя глыбы; не блеснутъ сквозь наброшенныя одна на друтую темныя арки, опутанныя виноградными сучьями, плющами и несмѣтными милліонами дикихъ розъ, не блеснутъ сквозь нихъ вдали вѣчныя линіи сіяющихъ горъ, несущихся въ серебряныя, ясныя небеса. Открыто-пустынно и ровно все въ тебѣ; какъ точки, какъ значки, непримѣтно торчатъ среди равнинъ невысокіе твои города; ничто не обольститъ и не очаруетъ взора. Но какая же непостижимая, тайная сила влечетъ къ тебѣ? Почему слышится и раздается немолчно въ ушахъ твоя тоскливая, несущаяся по всей длинѣ и ширинѣ твоей, отъ моря до моря, пѣсня? Чтó въ ней, въ этой пѣснѣ? Что зоветъ и рыдаетъ, и хватаетъ за сердце? Какіе звуки болѣзненно лобзаютъ и стремятся въ душу, и вьются около моего сердца? Русь! чего же ты хочешь отъ меня? Какая непостижимая связь таится между нами? Что глядишь ты такъ, и зачѣмъ все, что ни есть въ тебѣ, обратило на меня полныя ожиданія очи?.. И еще, полный недоумѣнія, неподвижно стою я, а уже главу осѣнило грозное облако, тяжелое грядущими дождями, и онѣмѣла мысль предъ твоимъ пространствомъ. Чтó пророчитъ сей необъятный просторъ? Здѣсь ли, въ тебѣ ли не родиться безпредѣльной мысли, когда ты сама безъ конца? Здѣсь ли не быть богатырю, когда есть мѣсто, гдѣ развернуться и пройтись ему? И грозно объемлетъ меня могучее пространство, страшною силою отразясь въ глубинѣ моей; неестественною властью освѣтились мои очи... У! какая сверкающая, чудная, незнакомая землѣ даль! Русь!.. (Н. В. Гоголь. Отрывокъ изъ XI гл. I т. «Мертвыхъ душъ».)
«Рождественская елка догорала. Разноцвѣтныя восковыя свѣчи потухали одна за другой и пускали голубыя струйки ѣдкаго дыма; вмѣсто золоченыхъ орѣховъ, конфектъ, бонбоньерокъ и маленькихъ сюрпризовъ, украшавшихъ елку полчаса назадъ, на ней теперь жалко болтались обрывки гирляндъ изъ искусственныхъ цвѣтовъ и нитки, которыми были привязаны къ вѣтвямъ подарки, точно бѣлые усики. Весь полъ комнаты былъ покрытъ обсыпавшейся хвоей, зелеными лапками отдѣльныхъ вѣтокъ, золотыми бумажками отъ конфектъ и скорлупами съѣденныхъ орѣховъ. Не правда ли, какое печальное зрѣлище! Мнѣ, по крайней мѣрѣ, всегда больно смотрѣть на такую обобранную елку. Собравшіяся на елку дѣти ходили съ полными карманами елочныхъ сластей, разсматривали полученные подарки и вообще чувствовали себя очень хорошо, хотя у нѣкоторыхъ уже начинали слипаться глаза. Слишкомъ много было дѣтскаго смѣха, танцевъ, болтовни и веселья, пора отдохнуть у себя дома, въ своей кроваткѣ. Утомляетъ не одна тяжелая работа. Да и тетя Женя, игравшая все время польки, кадрили и вальсы, тоже устала. Только хозяинъ елки, ученикъ приготовительнаго класса гимназіи, щеголявшій въ гимназическомъ мундирѣ, былъ недоволенъ и какъ-то затуманился...» (М., 1904)
«На самомъ краю села Мироносицкаго, въ сараѣ старосты Прокофія расположились на ночлегъ запоздавшіе охотники. Ихъ было только двое: ветеринарный врачъ Иванъ Иванычъ и учитель гимназіи Буркинъ. У Ивана Иваныча была довольно странная, двойная фамилія — Чимша-Гималайскій, которая совсѣмъ не шла ему, и его во всей губерніи звали просто по имени и отчеству; онъ жилъ около города на конскомъ заводѣ и пріѣхалъ теперь на охоту, чтобы подышать чистымъ воздухомъ. Учитель же гимназіи Буркинъ каждое лѣто гостилъ у графовъ П. и въ этой мѣстности давно уже былъ своимъ человѣкомъ. Не спали. Иванъ Иванычъ, высокій, худощавый старикъ съ длинными усами, сидѣлъ снаружи у входа и курилъ трубку; его освѣщала луна. Буркинъ лежалъ внутри на сѣнѣ и его не было видно въ потемкахъ. Разсказывали разныя исторіи. Между прочимъ говорили о томъ, что жена старосты, Мавра, женщина здоровая и не глупая, во всю свою жизнь нигдѣ не была дальше своего родного села, никогда не видѣла ни города, ни желѣзной дороги, а въ послѣднія десять лѣтъ все сидѣла за печью и только по ночамъ выходила на улицу...» (СПб., 1903)
«Ломоносовъ (Михаилъ Васильевичъ, 1711–1765) — знаменитый поэтъ и ученый. Онъ былъ первымъ русскимъ, который съ полнымъ правомъ могъ стоять наряду съ современными ему европейскими учеными, по многочисленности, разнообразію и самобытности научныхъ трудовъ по физикѣ, химіи, металлургіи, механикѣ и др. Первоклассные ученые XVIII в., какъ Эйлеръ, Вольфъ и др., отдавали справедливость таланту и трудамъ Л. Современные намъ русскіе ученые находятъ у Л. блестящія мысли по естествознанію, опередившія свой вѣкъ. Но Л., по условіямъ времени, не могъ вполнѣ отдаться наукѣ и былъ преимущественно замѣчательнымъ популяризаторомъ естествознанія. Главная заслуга Л. состоитъ въ обработкѣ русскаго литературнаго языка; въ этомъ смыслѣ онъ былъ «отцомъ новой русской литературы». Кромѣ прозаическаго языка для научныхъ сочиненій, для торжественныхъ рѣчей, Л. создалъ и поэтическій языкъ, преимущественно въ своихъ одахъ. Онъ далъ также теорію языка и словесности, въ первой русской грамматикѣ и риторикѣ. Почти цѣлое столѣтіе господствовала эта теорія въ русской литературѣ, и во имя ея въ началѣ XIX столѣтія открылась борьба послѣдователей Шишкова противъ Карамзина и его школы; болѣе значительное измѣненіе въ русской литературной рѣчи произошло только съ 
«Порядокъ, принятый для распредѣленія стихотвореній и статей Александра Сергѣевича Пушкина въ настоящемъ полномъ собраніи его сочиненій, требуетъ нѣсколькихъ пояснительныхъ словъ съ нашей стороны. Минуя произвольныя и, большею частію, неудовлетворительныя раздѣленія стихотвореній по родамъ — настоящее изданіе приняло, въ отношеніи ихъ, одну только систему хронологическаго порядка. Какъ способъ указать постепенное развитіе автора, границы и ходъ чужестранныхъ вліяній на него, а наконецъ и видоизмѣненія самостоятельной творческой его мысли — хронологическій порядокъ заслуживалъ предпочтеніе предъ другими. Со всѣмъ тѣмъ, по разнообразію поэтическихъ формъ, усвоенныхъ Пушкинымъ, одинаковое зачисленіе всѣхъ его стихотворныхъ произведеній только подъ годá происхожденія ихъ — дѣлалось невозможнымъ. Небольшое лирическое стихотвореніе, прерванное поэмой или драмой, за которыми слѣдовалъ бы опять рядъ изящныхъ мелкихъ произведеній его, точно такимъ же образомъ нарушенный — представили бы неудобство, равно чувствительное, какъ въ типографскомъ, такъ и въ эстетическомъ отношеніяхъ...» (СПб., 1855)
«Другой звѣрь навѣрное тронулся бы